文:來

 

【天主的旨意創造並掌管所有事物】

聖多瑪斯繼聖奧思定這樣教導:天主的旨意是所有事物的因由。

【無論好事或壞事天主都掌管】

在宇宙之內,沒有任何事物不是天主願意及准許發生的。教會中的教父和聖師都一致地教導說:我們生命的整個路線所發生的事都不是偶然的,天主在每處都干預著。

【天主怎能准許壞事發生呢?】

天主實在不是也不能是罪惡的作者,但要記著在每宗罪裡都包含兩部份,一是「自然的」,一是「倫理的」。正如你所抱怨的人的行動中,有打你的手的動作,或者有傷害你的舌頭,並且有離開正當理智或良心的意欲。這些手或舌頭的物理上的活動,本身不壞,並不能阻止天主在這事上的合作。那壞的部份,天主不能合作的部份,就是那人在行動中的罪惡意向。

這罪惡的意向,只是由人而來,天主准許它是因為不想干預我們的自由意志。

【實際例子】

聖額我略用另一個角度來說明這真理。他說,一位醫生安排水蛭來吸血治病。這些小動物由病人身上吸血的唯一目的就是狼吞虎嚥地有多少就吸多少。但醫生的唯一目的就是把病人的壞血拿走來醫治他。因此,水蛭的貪得無厭和醫生的聰明地運用它們是兩回事。病人不會反對用水蛭,不會認為水蛭是作壞事。反而想克服對醜陋的厭惡,因為知道醫生這樣做是為了他的健康。天主用人也像醫生用水蛭一樣。

讓我們聆聽那從天降下來用說話及行動教導我們的救主耶穌。伯多祿想阻止耶穌受苦及阻止士兵捉拿耶穌,但耶穌對他說:「父賜給我的杯我豈能不喝嗎?」(若18:11),實際上,祂沒有把苦難及恥辱歸咎於控告祂的猶太人,也沒有歸咎於出賣祂的茹達斯,也不是定祂罪的比拉多,也不是虐待並釘死祂的士兵,也不是煽動他們的魔鬼,雖然他們都是祂苦難的近因,而是歸於天父---祂不認為是嚴厲的判官,反而是慈愛和可愛的父親。

【天主用無上的智慧來作所有事】

天主計劃把我們放在最好和最適合的環境以達致我們靈魂的得救。

【考驗和懲罰也是天主的祝福和仁愛的証據】

「因為上主懲戒衪所愛的,鞭打衪所接管的每個兒子。」(希12:6)
假如我們能跟天主的上智安排合作的話,那麼所有事物都是為了我們的益處和成全而設。

【我們的考驗永不會超越我們的承受力】

天主的智慧在這事上定了界限,祂也是把海洋定了界限的同一天主。
聖保祿說:「天主的旨意就是要你們成聖。」(得前4:3)

【完全順從天主旨意的益處】

1) 人能由這順從中聖化自已。
2) 順從天主的旨意也能令我們在現世快樂。

【順從主旨的實行】

如果要問:「我們要在甚麼事上順從主旨呢?」答案只有一個,就是:「在所有事情上。」天主首先要求我們忠信地遵守祂和教會的誡命,謙遜地服從對我們有權力的人,和小心地盡好日常的本份。

舉例:生活的日常事件中,大災難中,照顧家庭的困難中,財富的改變中,在窮困中,在逆境和恥辱中,在自然界的缺陷中,在疾病中,在不同的死亡方式中,在缺乏神慰中,在我們罪惡的後果中,在考驗中,在神慰中,等等。

【結論】

耶穌說:「因為我從天降下,不是為執行我的旨意,而是為執行派遣我來者的旨意。」(若6:38) 。讓我們也跟苦難的主說道:「不要隨我的意願,惟照你的意願成就吧!」(路22:42) 。因為天主想我們經驗這一切來光榮祂並從中得益。