天主教的彌撒(感恩祭)是什麼
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鳴謝 姚崇傑神父 審核 |
(一) 彌撒名稱的演變 |
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(二) 彌撒的建立 |
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(三) 彌撒的本質 | |
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(a) |
十字架上和彌撒中的真正大司祭和中保都是耶穌自己,神父祇是祂有形的代表而矣。 聖經中寫道:「你照默基瑟德的品位,永做司祭。」(希5:6)基督就是這大司祭。 |
(b) |
十字架上和彌撒中所奉獻的祭品也是耶穌自己———天主的羔羊,除免世罪者。(沒有其他更好的祭品了。) |
(c) | 彌撒和十字架上的祭獻的目的和意義也相同: |
(i ) 為寬恕我們世人所犯的罪。 (ii) 為我們的需要而請求。 (iii)為恭敬和讚美天父。 (iv)為對天主賜給我們的一切而感恩。 (v) 也是愛和犧牲的祭獻,我們學習耶穌捨棄自己的精神。 |
(四) 彌撒和十字架上的祭獻有何分別 | |
(a) | 在十字架上耶穌真是流血的。但在彌撒中的祭獻是不流血的祭獻。 |
(b) | 在彌撒中,耶穌不再死亡。 |
(c) |
在十字架上,耶穌為我們賺取恩寵和救贖人類的功勞,但在彌撒中,祂分施所得到的恩寵與功勞。所以在彌撒中所得到的恩寵是極之豐富的。 |
(五) 彌撒禮儀的程序和結構 | |
(a) | 開始儀式———包括:進堂詠,致候詞,懺悔詞,光榮經,集禱經。 |
(b) | 聖道禮儀———讀經,答唱詠,福音,講道,信經,信友禱詞。 |
(c) | 感恩祭獻———預備禮品,呼求聖神聖化餅酒,祝聖聖體聖血經文,為教會祈禱。 |
(d) |
感恩聖宴———天主經,領聖體(分享祭品),領聖體後經,(包括個人默想和感謝聖體),堂區事務報告。 |
(e) |
禮成儀式———祝福,遣散。 |
(六) 彌撒的要素 |
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(七) 基督的親臨 | |
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(a) |
基督臨在舉行感恩祭的團體中,因為「信友因基督之名相聚者,祂常親臨他們中間。」(瑪18:20) ,我們聯合在一起便形成了基督的神妙身體(格前6:15),(格前12:27) |
(b) | 基督「同樣臨在祂的聖言中,因為在聖堂中誦讀聖經時是祂在說話。」 |
(c) | 當神父以基督的名義,代表耶穌舉行彌撒時,基督以特殊方式親臨司祭身上。 |
(d) | 另一種形式便是,耶穌以本體和恆久的方式臨在於餅酒形下作為祭品。 |
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(八) 領聖體的效果 | |
(a) |
領聖體加強我們與基督的契合。主說:「誰吃我的肉,並喝我的血,便住在我內,我也住在他內。」(若6:56) |
(b) |
領聖體使我們與罪惡分開。聖保祿說:「衪的血豈不更能潔淨我們的良心,除去死亡的行為,好去事奉生活的天主﹖」(希9:13-14) |
(c) | 除去小罪,免陷於大罪。 |
(d) |
塑造教會。那些領受這聖事的人,與基督更緊密地結合,基督更藉此把他們與所有信徒結合,成為一個身體———教會。 |
(e) |
領聖體促使我們關心窮人。 |
(九) 有關彌撒的法例 | |
(a) |
唯有由主教,或由他所授權的人所主持的感恩祭,才被視為合法的彌撒。 |
(b) |
天主教十誡的第三誡,命人在主日及當守瞻禮上停工,專務恭敬天主的事情。 |
(c) | 聖教四規的第一規命我們每主日及當守瞻禮,望全彌撒。 |
(d) |
聖教四規的第三規命一總開了明悟的教友,每年至少善領聖體一次。 |
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(十) 結語 |
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耶穌:「我臨在於聖體內是真確的」 |
為什麼最好每天望彌撒 |
修改日期 : 14-08-2004